所謂的有效學(xué)習(xí)，就是能讓自己的學(xué)習(xí)獲得最大的投入產(chǎn)出比，通過(guò)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，獲得最好的學(xué)習(xí)效果。那么如何才能有效學(xué)習(xí)，也是我們終身需要思考、練習(xí)和打磨的一項(xiàng)技能。

第一，明確需求。
知識(shí)是無(wú)限的，時(shí)間是有限的，以有限的時(shí)間面對(duì)無(wú)限的知識(shí)，就需要明確自己的需求，把時(shí)間用在最有價(jià)值的地方。例如作為產(chǎn)品經(jīng)理，分析自己當(dāng)下最欠缺的技能是什么，是市場(chǎng)分析能力、需求調(diào)研能力還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力等，然后針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，之后在工作中不斷強(qiáng)化和完善，才能讓自己的產(chǎn)品經(jīng)理能力不斷提高。帶著目的的學(xué)習(xí)是有效學(xué)習(xí)的前提，有了明確的目的，大腦會(huì)始終處于興奮狀態(tài)，可以形成聚焦點(diǎn)，只讓有用的信息進(jìn)入意識(shí)，并不斷分析和思考，再通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和實(shí)踐，才能快速且有效的掌握特定的技能。

第二，分析技能。
在學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能前，還需要分析這項(xiàng)技能屬于什么類型。大部分技能都可以分為兩種類型，一種是自然主義類型，一種是結(jié)構(gòu)主義類型。自然主義類型就是只需要模仿，不需要?jiǎng)?chuàng)造的技能。例如英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，只需要大量的模仿和練習(xí)就行，不需要精通所謂的語(yǔ)法，因?yàn)槲覀儾粫?huì)去創(chuàng)造一門語(yǔ)言。就像我們的母語(yǔ)，從記事起就會(huì)說(shuō)話，而不是學(xué)習(xí)了語(yǔ)法之后才會(huì)說(shuō)話的。結(jié)構(gòu)主義類型的技能，就需要我們掌握內(nèi)部原理之后用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造的。例如藝術(shù)類技能，音樂(lè)、繪畫等，就需要從最基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)以及色彩筆觸知識(shí)等開始學(xué)習(xí)，因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是要把個(gè)人的思想通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造進(jìn)行表達(dá)?？梢?jiàn)，不同的技能類型，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也不同，所以在開始學(xué)習(xí)之前，對(duì)技能類型的分析判斷非常重要。

第三，刻意練習(xí)。
練習(xí)，就是讓技能長(zhǎng)在自己身體上的過(guò)程。首次提出“刻意練習(xí)”這個(gè)概念的是佛羅里達(dá)州立大學(xué)(Florida State University)心理學(xué)家 K. Anders Ericsson?？桃饩毩?xí)的核心假設(shè)是，專家級(jí)水平是逐漸地練出來(lái)的，關(guān)鍵在于找到一系列的小任務(wù)讓自己按順序完成。這些小任務(wù)必須是自己正好不會(huì)做，但是又正好可以學(xué)習(xí)掌握的。也就是要有一定的壓力，讓自己處在學(xué)習(xí)區(qū)。太容易的練習(xí)，很容易越來(lái)越倦怠，失去興趣，而如果太難，又容易產(chǎn)生挫敗感，也會(huì)失去興趣，只有通過(guò)具有一定挑戰(zhàn)的努力才能完成的任務(wù)，才會(huì)讓我們一直保持興奮。完成這種練習(xí)要求自己思想高度集中，這就與那些例行公事或者帶娛樂(lè)色彩的練習(xí)完全不同。

第四，輸入輸出。
任何學(xué)習(xí)，要想取得效果，都必須讓輸入和輸出同時(shí)進(jìn)行。也就是要帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，在完成任務(wù)的同時(shí)，掌握相應(yīng)的技能。例如學(xué)習(xí)寫作，看再多關(guān)于寫作技巧的知識(shí)，如果沒(méi)有親自動(dòng)手去寫出屬于自己的文章，無(wú)論看多少都是沒(méi)用的。學(xué)習(xí)最重要的還是實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和修正理論，在實(shí)踐的過(guò)程中讓知識(shí)內(nèi)化為技能。而實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)就是有輸出物，可以是一篇文章，一盤菜或者一幅畫，在獲得成就感的同時(shí)，不斷內(nèi)化和打磨技能。

第五，以教為學(xué)。
記得有一句話是說(shuō)，興趣是最好的老師。其實(shí)我們高估了興趣的作用。無(wú)論是在之前的上學(xué)階段還是現(xiàn)在的工作階段，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不是自己感興趣的，但又必須學(xué)會(huì)，那么就不能把興趣當(dāng)成老師，而是要把自己當(dāng)成老師，以教為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才是最好的學(xué)習(xí)方式。在上學(xué)的時(shí)候，一道題老師講完之后，以為自己明白了，但當(dāng)給同學(xué)講解時(shí)，卻講不明白，其實(shí)還是沒(méi)有真正理解和掌握。一個(gè)技能，只有能給別人講清楚，甚至能手把手把對(duì)方教會(huì)，這項(xiàng)技能才真正屬于自己。反過(guò)來(lái)，要想有效的學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能，在開始學(xué)習(xí)之前，就把自己當(dāng)成老師，學(xué)完之后教給別人。例如寫總結(jié)文章，做演講，出教學(xué)課程，都是在進(jìn)行教的行為，在教的過(guò)程中，更加深入和有效的掌握技能。

莊子曰：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己。意思是說(shuō)人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)，徒勞而已。所以，面對(duì)無(wú)窮的知識(shí)，我們需要掌握有效學(xué)習(xí)的方法，以有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)有用的技能，創(chuàng)造屬于自己的人生。

 

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