產(chǎn)品經(jīng)理從另一個(gè)角度看歷史（古代篇）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，在階級(jí)社會(huì)主要指政治法律制度和設(shè)施。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，什么樣的生產(chǎn)關(guān)系就決定了意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的制度、組織、設(shè)施的改造。比如，農(nóng)耕時(shí)代重農(nóng)主義，社會(huì)簡(jiǎn)單劃分為以統(tǒng)治階級(jí)壓榨農(nóng)民的勞動(dòng)力生產(chǎn)糧食供養(yǎng)軍隊(duì)再反過(guò)來(lái)控制農(nóng)民，所有的社會(huì)制度、組織關(guān)系、基礎(chǔ)設(shè)施都是圍繞這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系設(shè)計(jì)。

自從周天子烽火戲諸侯，西周滅亡后，沒(méi)有天下只有國(guó)家，必然涉及到領(lǐng)土紛爭(zhēng)，于是伴隨著領(lǐng)土擴(kuò)張的時(shí)代來(lái)臨。重農(nóng)主義是古代歷來(lái)的態(tài)度，在土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地方，必然需要農(nóng)民的勞作糧食喂養(yǎng)軍隊(duì)，而邊遠(yuǎn)小國(guó)單靠農(nóng)耕必然不能?chē)?guó)富強(qiáng)盛，在肉弱強(qiáng)食的時(shí)代，弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。春秋五霸之一齊國(guó)，正是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。管仲第一個(gè)提出了士農(nóng)工商，將國(guó)民分成軍士、農(nóng)民、工匠、商賈四個(gè)階層，并且規(guī)定每個(gè)職業(yè)順帶繼承，不可改行，無(wú)形中營(yíng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境，使子弟從小就耳濡目染父兄的專業(yè)技能，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看有點(diǎn)行業(yè)細(xì)分的理念，讓人們專注在一個(gè)技能上，形成工匠精神，使齊國(guó)的制造業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于其他國(guó)家。管仲對(duì)商業(yè)的重視，其思想“以商止戰(zhàn)”順民心，其名言“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，所以在對(duì)外關(guān)系不協(xié)調(diào)時(shí)，管仲更更樂(lè)于用商戰(zhàn)的辦法來(lái)削弱其他國(guó)家的勢(shì)力，經(jīng)典的商戰(zhàn)案例就是對(duì)戰(zhàn)有齊魯并稱魯國(guó)。管仲通過(guò)舉國(guó)上下消費(fèi)魯國(guó)特有的絲織品，導(dǎo)致魯國(guó)該絲織品需求量大增，從魯國(guó)大量進(jìn)口該絲織品，進(jìn)而導(dǎo)致魯國(guó)全民生產(chǎn)（有點(diǎn)中國(guó)大煉鋼鐵的意味），從而荒廢農(nóng)業(yè)。然后齊國(guó)限制進(jìn)口該絲織品，導(dǎo)致魯國(guó)經(jīng)濟(jì)頓時(shí)崩潰，從此一蹶不振，管仲利用國(guó)際貿(mào)易改變供求關(guān)系，齊國(guó)不費(fèi)一兵一卒商戰(zhàn)魯國(guó)。

與變革之初的齊國(guó)一樣，秦國(guó)也是一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)，被中原蔑稱為秦夷，依然是那句在肉弱強(qiáng)食的時(shí)代，弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。秦國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)和管仲一樣重要的人物：商鞅。管仲是重商主義的開(kāi)拓者，商鞅就是重農(nóng)主義的典范。環(huán)境影響人，由于齊國(guó)地處黃河下游地產(chǎn)豐富，所以交易多；而后者處于黃河上游，物產(chǎn)品少，想要強(qiáng)大，必須擴(kuò)張領(lǐng)土，加上西北民風(fēng)彪悍，因此秦國(guó)國(guó)家第一要義就是打仗。這里上層建筑的意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的維護(hù)顯而易見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)秦國(guó)只有三件事：中央集權(quán)，農(nóng)耕、軍戰(zhàn)，解釋起來(lái)就是“用農(nóng)民生產(chǎn)的糧食供養(yǎng)軍隊(duì)在君主的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下去打仗”，整個(gè)國(guó)家就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)商鞅變法，最有名的就是“廢井田，開(kāi)阡陌”的土地改革。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是土地私有化，大大激發(fā)民眾的生產(chǎn)積極性，使糧食成為打仗的重要戰(zhàn)略物資。另外，商鞅制定了以軍功上爵的制度，共有二十個(gè)爵位等級(jí)，第一次使平民可以躋身貴族。這兩招讓整個(gè)秦國(guó)，休戰(zhàn)時(shí)兵為民農(nóng)耕，作戰(zhàn)時(shí)民為并打仗，加上生產(chǎn)資料被國(guó)家控制，消滅商人，這種命令型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家主義從而使國(guó)民經(jīng)濟(jì)完全服務(wù)于國(guó)家目標(biāo)。新中國(guó)早期也是效仿商鞅實(shí)行命令型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家主義，好處在于集中力量辦大事，讓所有資源傾斜于國(guó)家統(tǒng)一目標(biāo)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變革無(wú)非就是在重農(nóng)主義和重商主義之間搖擺。高度專制集權(quán)的制度建設(shè)試驗(yàn)于商鞅，成形于嬴政，秦始皇憑著商鞅變法打下的基礎(chǔ)，南平百越，北擊匈奴，統(tǒng)一華夏，建立了以漢為主的大一統(tǒng)王朝，從歷史進(jìn)程上分析，沒(méi)有秦始皇可能現(xiàn)在的中國(guó)和歐洲一樣分裂，上百種語(yǔ)言，各個(gè)地區(qū)之間無(wú)法統(tǒng)一交流。秦朝被漢武帝滅掉后，又進(jìn)入了重商的節(jié)奏。而重商的原因是因?yàn)閮蓚€(gè)原因，第一，統(tǒng)一王朝沒(méi)有紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的渴求；第二，國(guó)家滿目蒼夷，集權(quán)依然無(wú)所可圖。于是只好中央放權(quán)地方，讓利地方改革（改革開(kāi)放時(shí)期與其相似）。史稱“文景之治”，其實(shí)也是被逼的。所以說(shuō)環(huán)境影響，造化弄人。在寬松的政策下實(shí)行了七十年的休養(yǎng)生息，商業(yè)發(fā)達(dá)，而先一步富起來(lái)的商人集團(tuán)成為一股強(qiáng)大實(shí)力，控制了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈性產(chǎn)業(yè)，地方勢(shì)力龐大，中央集權(quán)旁落，官商勾結(jié)，極大敗壞了吏治。因?yàn)檫@些條件的成熟，必然會(huì)威脅到皇帝的統(tǒng)治，于是有人提出“增強(qiáng)中央，削弱地方”的集權(quán)主張。當(dāng)“七國(guó)之亂”平定后，漢武帝即位，接受歷史教訓(xùn)，又一次把國(guó)家拉回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家主義上。并且第一次提出獨(dú)尊儒術(shù)，典型的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。用一句話概括漢武帝的政策就是“國(guó)營(yíng)企業(yè)政府化，國(guó)家政府企業(yè)化”。官府徹底壟斷民生民計(jì)以及利益豐厚的產(chǎn)業(yè)，比如鹽業(yè)、冶鐵等。漢武帝通過(guò)對(duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)的掌控，進(jìn)而掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，從而對(duì)國(guó)家的掌控。漢武帝確立了中央集權(quán)制度下的經(jīng)濟(jì)治理基本模型，極大的增加了國(guó)庫(kù)的財(cái)政收入，也是漢朝成為全球第一個(gè)人口超過(guò)五千萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

我們往往提到貴族精神，而又說(shuō)現(xiàn)今中國(guó)沒(méi)有貴族精神。在中國(guó)歷史進(jìn)程中經(jīng)歷過(guò)幾種形態(tài)，貴族形態(tài)，世族形態(tài)和士紳形態(tài)，戰(zhàn)國(guó)之前，貴族和君王地位平齊，君王甚至在重大問(wèn)題上需要與貴族進(jìn)行溝通，征得意見(jiàn)。那時(shí)候貴族是純正的，以天下蒼生為己任，是有大胸懷和抱負(fù)的。秦始皇統(tǒng)一華夏的時(shí)候消滅了貴族，因?yàn)樾枰醒爰瘷?quán)統(tǒng)治。于是商鞅變法的一套加宮進(jìn)爵的制度產(chǎn)生了世族，因?yàn)槭瞧矫窕呐e措，所以世族眼里更多的是家族利益，沒(méi)有國(guó)家利益，更多的是如何擴(kuò)大家族形態(tài)，以血緣維持，具有強(qiáng)烈的封閉性，可以完全不依賴外界而獨(dú)立存在。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，阻礙了商品的流通和交易，無(wú)法釋放生產(chǎn)力（有點(diǎn)閉關(guān)鎖國(guó)的意味），于是在王莽篡位的第二年，再一次進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，又一次將中國(guó)拉回到命令型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的中央集權(quán)，核心口號(hào)是“均貧富”。通過(guò)高度中央集權(quán)將利潤(rùn)收繳國(guó)庫(kù)，然后再重新分配。王莽的這次經(jīng)濟(jì)改革頗有社會(huì)主義的意味，甚至進(jìn)入共產(chǎn)。但是任何經(jīng)濟(jì)改革需要有條件和環(huán)境的浸潤(rùn)，然而王莽變法既得罪了世族和有產(chǎn)者，又得不到無(wú)產(chǎn)者支持，而中央有沒(méi)有增加收入，全部分發(fā)出去。于是以掉腦袋結(jié)束。所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的前提是要有一定的條件和環(huán)境孕育。上層建筑先改，卻沒(méi)有合適的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，制度落空，無(wú)法執(zhí)行。

大唐盛世又一次的經(jīng)歷重商主義到中央集權(quán)專營(yíng)制度，與漢朝類似，開(kāi)國(guó)初期放權(quán)到后期專營(yíng)。唐朝是中國(guó)第一個(gè)短暫實(shí)行過(guò)西方社會(huì)所推崇的“小政府、大社會(huì)”理念。李世民讓富人出錢(qián)養(yǎng)官，讓地方出錢(qián)養(yǎng)兵，以至于中央財(cái)政支出減少。與現(xiàn)在的公司集團(tuán)化治理結(jié)構(gòu)很像。由于中央財(cái)政需求少，所以整個(gè)社會(huì)賦稅輕，商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富增加，也促使唐朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，長(zhǎng)安成為世界的中心奠定基礎(chǔ)。而歷史終歸是相似的，大唐也沒(méi)能逃脫漢朝的軌跡，開(kāi)放工商業(yè)必然導(dǎo)致地方財(cái)團(tuán)勢(shì)力龐大，于是鎮(zhèn)守北方的安祿山和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”，正因?yàn)榉謾?quán)的結(jié)果。于是朝廷效仿漢武帝進(jìn)行中央集權(quán)操作，以果斷的專營(yíng)政策迅速改善了中央財(cái)政狀況。通過(guò)削藩和國(guó)營(yíng)專營(yíng)，結(jié)束中央財(cái)政“討飯財(cái)政”狀況，又一次證明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

前面我們說(shuō)道的shi'shen士紳形態(tài)就成形于宋朝。宋朝依然是中央集權(quán)統(tǒng)治，重商主義但是又專營(yíng)，最有意思的是宋朝并沒(méi)有經(jīng)歷漢朝和唐朝的地方性叛亂，主要是來(lái)自外敵。原因是宋朝的專營(yíng)且開(kāi)放的政策，在大部分上游的關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)都由國(guó)有企業(yè)專營(yíng)，這些產(chǎn)業(yè)一般都是資源性、民計(jì)民生以及暴力性，比如煙葉、鹽業(yè)、茶酒等；而開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)由民間經(jīng)營(yíng)，都是一些經(jīng)營(yíng)分散，不宜管制以及利潤(rùn)微薄的產(chǎn)業(yè)，比如針線、服裝、玩具等。所以國(guó)營(yíng)企業(yè)盈利能力迅猛增加，民間生產(chǎn)和貿(mào)易也空前的發(fā)達(dá)，但是規(guī)模都不大，不易形成有競(jìng)爭(zhēng)性的財(cái)閥。而這個(gè)制度一直頑強(qiáng)的延續(xù)到今天。因?yàn)殄X(qián)都是國(guó)家的，所以沒(méi)有了世族，同時(shí)國(guó)家允許當(dāng)官者做生意，再加上科舉制度促使階層流動(dòng)，很自然就形成了士紳經(jīng)濟(jì)。此種經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一為國(guó)有項(xiàng)目招標(biāo)制度，也就是現(xiàn)在的資質(zhì)庫(kù)內(nèi)企業(yè)的外包制度，其次國(guó)家對(duì)民間的特許經(jīng)營(yíng)模式，也就是發(fā)證照的方式。而此政策相對(duì)先進(jìn)性在于既保證了國(guó)家的利潤(rùn)和對(duì)內(nèi)政權(quán)穩(wěn)定，又保證了民間資本的活躍，激活了市場(chǎng)能量。